در اين مكتوب زكات را جداى از حق رسول اكرم ( ص ) ذكر كرده است كه معلوم مىشود مقصود همان خمس مىباشد . در اين‌جا هم سخن از مغنم و غنيمت نيست تا كسى از آن اختصاص خمس به غنائم استفاده كند . مكتوب ششم : نامه اى است كه حضرت در آن چنين نگاشته‌اند : « لمن أسلم من حَدَس ولَخم وأقام الصلاة وأعطى الزكاة وأعطى حظّ الله وحظّ الرسول و . . . » « 1 » يعنى اين مكتوبى است براى مسلمانان دو قبيله حدس و لخم و كسانى كه اقامه نماز كنند و حقوق خدا و رسول را مىپردازند و . . . مخاطب اين مكتوب با عنوان " لِمَن " مشخص شده ، يعنى " براى هر فردى " ، حتى اگر گروه و قومى نباشد ، پس ديگر معنا ندارد بگوييم فقط بهره و حظّ رسول خدا ( ص ) از غنائم جنگى مد نظر بوده است ، چون مخاطب قوم و قبيله نيست كه جنگ كند . جنگ كار قوم است و نه فرد . مكتوب هفتم : رسول اكرم ( ص ) براى جنادة الأزدي و قوم و پيروانش نگاشته اند : « . . . ما أقام الصلاة وآتوا الزكاة وأطاعوا الله ورسوله وأعطوا من المغانم خمس الله و سهم النبيّ و . . . » « 2 » . مكتوب هشتم : آن حضرت ( ص ) براى بني معاوية بن جَروَل الطائي نوشتند : « . . . لمن أسلم منهم وأقام الصلاة وآتى الزكاة وأطاع الله وأعطى من المغانم خمس الله و سهم النبيّ

--> ( 1 ) - طبقات ابن سعد : ج 1 ، ص 266 . ( 2 ) - طبقات ابن سعد : ج 1 ، ص 270 ، باب ذكر بعثة رسول الله ( ص ) بكتبه ؛ و هم‌چنين ج 1 ، ص 300 در شرح حال جنادة .